HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺【足立泰道 賛】 【岩田右京 画。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「水上青々翠」共箱 禅語。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「虎渓三笑」共箱 年中掛け。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。中国書画墨　鉄斎翁書画宝墨　油煙101。紅葉小禽図　伊藤若冲　掛軸。昭和６１年　大徳寺派前住職。「一行書」山岡鉄舟 肉筆 掛軸。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。チープ・トリック 直筆サイン色紙 サイン色紙。■端渓硯■双龍文彫琢楕円硯■約7吋■唐木箱■。軸先：黒漆塗。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。硯板　紫雲石硯　書道。　　箱書、花押があります。掛軸-1249　妙心寺　山田無文　「和顔愛語」　1行書。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。関防印は、臨済正宗です。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。Ｃ２４４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。赤間硯 昭竜山。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。書道用紙　手漉き　枯紙　玉扇　半切　100枚。