HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。4db752eb630f0cc1e9ae1fc591d142。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。書道具　中国古墨　上海墨廠　大好山水　油煙101 未使用　58g。1971年 大徳寺派福聚院住職。肉筆。1977年 大徳寺前住位稟承。掛け軸　中国書道家　維鈞　希少価値。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。掛け軸 善光寺 貫主 三浦義薫 ( 嘯山道人 ) 清心茶味香 紙本 掛軸 美品。使用感を感じさせない美品です。【真作】掛軸 佐藤一耕(坐雲洞)『浴春光』紙本 共箱付 掛け軸 p021416。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。荒木十畝／荒木寛畝師事「花籠」掛軸 絹本。軸先：黒漆塗。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。　　紙本：墨書。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。　　箱書、花押があります。掛け軸　七言絶句　眉山。　共箱、タトウ箱付です。ClariS 直筆サイン入りミニ色紙2枚と2ndアルバム2枚。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。日本の書道 色紙 12枚セット 円覚慈雲。この禅語の意味はどういうことでしょうか。芳谷圭児　イラスト入りサイン色紙　漫画家　希少。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。BanG Dream! 高松燈役羊宮妃那さん直筆サイン入り色紙。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。『掛け軸』　中国水墨画　山水図　箱入。